فالطّهارة من دنس جانب الإفراط المعبّر عنه بالأيمن يكون بخلاصه من التّوحيد الإجمالي ، والطّهارة من دنس التفريط المعبّر عنه بالأسر يكون بخلاصه من التّوحيد التفصيلي ، والاستقامة على الصّراط المذكور والحدّ الأوسط المعبّر عنه بالطّهارة الكبرى يكون بجمعه بين التّوحيدين ، وقطع النّظر عن مشاهدة الغير أصلا ورأسا مع اعتباره ومشاهدته من حيث الجمع المعبّر عنه باحديّة الفرق بعد الجمع ، وذلك صعب في غاية الصّعوبة ، ولهذا وصفه النبيّ صلى اللّه عليه واله : ب « أحدّ من السّيف ، وأدقّ من الشعر » « 23 » . وقوله تعالى : « ما زاغ البصر وما طغى » [ النجم : 17 ] . إشارة إلى الطّرفين ، وقوله : « فكان قاب قوسين أو أدنى » [ النجم : 9 ] .

--> ( 23 ) قوله : أحدّ من السيف . روى الصدوق في أماليه المجلس الثالث والثلاثون ، ص 149 ، الحديث 4 بإسناده عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام قال : « الناس يمرّون على الصراط طبقات ، والصراط أدقّ من الشعر وأحدّ من السيف ، فمنهم من يمرّ مثل البرق ، ومنهم من يمرّ مثل عدو الفرس ، ومنهم من يمرّ حبوا ، ومنهم من يمرّ متعلّقا قد تأخذ النار منه شيئا وتترك شيئا » . وقريب منه في تفسير القمي ج 2 ص 421 في قوله تعالي : إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ [ الفجر : 14 ] . وأيضا أخرج قريبا منه ابن حنبل في مسنده ج 6 ص 110 ، بإسناده عن عائشة ، عن النبيّ صلى اللّه عليه واله .